HOT ! 臨済宗大徳寺派興臨院大橋香林自筆一行『彩鳳舞丹霄』掛軸（共箱） 大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園

大徳寺 興臨院 大橋香林一行 山雲海月情 (共箱) - 茶道具販売 栗林園。大橋香林 直筆 「彩鳳舞丹霄」書 臨済宗 前大徳寺 掛軸 掛け軸 茶掛。栗山園オンライン通販部 / 【出物】 掛軸 一行「彩鳳舞丹宵」 佐藤朴堂。非常におめでたい吉祥の文句が揮毫されておりますので、様々なお茶席でご利用になれます。14-251226c-032a.jpg。共箱は蓋裏に『彩鳳舞丹霄　前大徳香林八十叟（花押）』と署名され、香林老師八十歳で揮毫されたという事が判ります。赤間硯 昭竜山作。目立つ、オレやシミなく全体的に状態は良好です。武者小路実篤　掛軸　「芋と唐辛」　掛け軸　共箱付き　白樺派　26.1.23−1。共箱。【希少品】むにんしき（むにらんど）直筆サイン 色紙　コミックマーケット c105。紙本。藤沢寂仙　寂仙老師　掛軸「和　天下第一之宝」茶掛　境野勝悟　26.1.24−3。朱塗軸。【関】大亀　掛軸　茶道具　掛け軸。長さ175.5㎝　幅30.5㎝（表装を含む）『彩鳳舞丹霄』（彩鳳丹霄に舞う）【読み】さいほう たんんしょうにまう【意味】彩鳳は聖王が世に出る時に現れるといわれる瑞鳥で、雄を鳳、雌を凰という。大徳寺506世　小田雪窓　一岳万年雪　掛け軸　共箱　茶道具　茶掛け　書画、美術品。彩鳳と五色の羽毛を持つ鳳凰の事。山水画 水墨画 掛軸。丹霄とは朝焼け夕焼けなど赤い空のこと。岡田茂吉 (明主様) 掛け軸【大光明】。めでたい風光。「鉄牛」木版画アート作品。仏鑑慧懃(ぶっかんえごん)が仏に作(な)るとはどういうことかについて述べた言葉。美品 春川先生 彩色山水園 掛軸 木箱付き。また、仏鑑が圜悟克勤(えんごこくごん)・仏眼清遠(ぶつがんせいおん)と共に師である五祖法演(ごそほうえん)と夜話をして、いざ帰るに臨んで灯火が尽き、真っ暗になったとき法演からすかさず自己の見解(けんげ)を示すよう迫られて彼が述べた言葉として知られる。掛軸　三重野与雲　紫野与雲　「松樹千年翠」　茶掛　箱付き　26.1.11−1。真理は明々白々という意。松月鯉？　松月？　鯉　掛軸（かけじく）。【出典】五灯会元（ごとうえげん）▢大橋香林（おおはしこうりん）＊紹真香林（じょうしんこうりん）明治34年(1901)～昭和58年(1983)臨済僧。b’zサイン色紙2枚。岐阜県羽嶋に生まれる。【希少】古刹 清水寺（安来市）貫主 善光 「寂然不動」書。京都花園大学を経て、大正9年(1920)に大徳寺の円山伝衣に参じその法を嗣ぐ。木製掛軸 伝統的な書道作品 明・董其昌　五言絶句木彫古掛軸。昭和元年(1926)大徳寺塔頭興臨院の住職になる。掛軸　方広寺管長　藤森弘禅　「無」　茶掛　禅語　箱付き　26.1.11−2。昭和5年(1930)和歌山県円心寺の住職となる。伝統的な和風掛軸 掛け軸　茶道具　無地。昭和48年(1973)三重県上野市の龍王寺再建のため住職となる。大徳寺瑞峯院　前田昌道色紙。昭和58年(1983)遷化。書道　正絹画仙紙53×360cm　10枚。83歳。中国美術　書道具　端渓硯　古美術　時代品　骨董品　石彫　硯石。【参考文献】茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#一行#千利休#茶会#待合#茶道#古美術#大橋香林#臨済宗#大徳寺#興臨院#表千家#裏千家#武者小路千家